‏إظهار الرسائل ذات التسميات مسرح الاحساء. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مسرح الاحساء. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 29 مايو 2017

أعضاء فرقة خالد أبو حشي للفنون المسرحية و الأنشاد


درويش الأسيوطي و خالد ابوحشي 3
درويش 14
درويش الأسيوطي عضو فرقة مسرحية إحسائية تجارية
  
درويش الأسيوطي 
درويش حنفي درويش
عضو فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والإنشاد و الاستعراض بالإحساء , كاتب مسرحي سيناريست من الدرجة الأولى , و شاعر عربي معروف , و أديب مصري مصنف من الأدباء و المثقفين العرب , له العديد من المؤلفات , و كان لنا التعريف على سيرته الفنية والأدبية .
وكان المنتج خالد أبوحشي , قد ضم هذه الشخصي المعروفة , و الشهيرة في العالم العربي , إلى فرقته المسرحية , أحساسا منه بأن الفن المسرحي , رسالة يكتبها أهلها المثقفون , و أنها ليست عمل مرتجلون أو هواة , و عندما فكر في تأسيس فرقة مسرحية , أختار أن يكون من ضمن أعضائها , الرجال الأكاديميون القادرون على صناعة مسرح طبيعي و شرعي معتبر .
و جاء ضم هذه الشخصية المعروفة , إلى فرقة خالد ابوحشي , التي تعمل تحت مضلة , مؤسسة خالد ابوحشي للإنتاج والتوزيع الفني بالإحساء , لتكون عبارة عند صدق التوجه , لصناعة مسرح وأعمال مسرحية معتبرة , و أن المسرح إذا ما كان فيه و عليه رجال أكفاء , قادرون على أن يجعلوا المسرح يشتغل , و إلا ما يسمى مسرحاً ,يسمى محاولات مسرحية للهواة .
درويش الأسيوطي في سطور :
ولد في 6/8/1946  بقرية الهماميّة  التابعة لمركز البدارى  محافظة أسيوط بمصر.
تخرج من كلية التجارة جامعة عين شمس وعمل  بالتربية والتعليم .
تزوج عام 1978 وله أحمد ومحمد ووسام وآيات ومحمود .
عاش وتعلم مابين قريته وطما والقاهرة واستقر بمدينة أسيوط.
مارس العمل السياسي من خلال منظمة الشباب والتنظيم الطليعي ثم تولي أمـانة  الحزب الناصري بمحافظة أسيوط حتى استقال عام 1998 وتفرغ للإبداع.
شارك في إصدار عدة مطبوعات من أهمها:
صوت الجماهير  اللقاء  الملتقي  سلسلة الإبداع الثقافي  تواصل  مسارح.
له بعض الكتابات الصحفية والإبداعية  المنشورة في الصحف والدوريات العربية .
ممثل بفرقة أسيوط القومية المسرحية وحصل علي جائزة الممثل الأول عام 1971 .
اعتمد كمخرج مسرحي بالثقافة الجماهيرية عام 1984 وأخرج مجموعة من  العروض المسرحية معظمها تجريبي.
عضو اتحاد كتاب مصر رقم 776 والعديد من الجمعيات والتجمعات الثقافية.ومثل مصر في بعض المؤتمرات الدولية
حصل علي جائزة الدولة التشجيعية في الشعر عام 1997 .
نشرت أعماله في معظم المجلات العربية المتخصصة .
ترجمت بعض أعماله إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية .
عين عضوا بلجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة .
عنيت بالترجمة له :
-       معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين
-        قاموس المسرح الصادر عن  هيئة الكتاب المصرية .
-       معجم شعراء الطفولة العرب.
-        معجم أدباء مصر في الأقاليم.
-       معجم الكتاب [ اتحاد كتاب مصر ]
-        كتاب من أعلام أسيوط إصدار محافظة أسيوط.
_   سلسلة ذاكرة المسرح بهيئة قصور الثقافة [ المؤلفون ]

الدواوين الشعرية
أغنية لسيناء               مجموعة شعرية مشتركة عن الهيئة المصرية للكتاب عام 1975
الحب في الغربة             شعر بالعامية المصرية  علي نفقة الشاعر عام 1985 .
أغنية رمادية               شعر بالفصحى    عن هيئة الكتاب المصرية عام 1987 .
من أسفار القلب            شعر بالفصحى    عن هيئة قصور الثقافة عام 1994 .
من فصول الزمن الرديء شعر بالفصحى  علي نفقته عن مركز الحضارة العربية
أغنيات للصباح             شعر للطفل  عن سلسلة قطر الندى بمصر عام 1996 .
بدلا من الصمت             شعر بالفصحى ـ عن مركز الحضارة العربية عام2000
من أحوال الدرويس العاشق شعر بالفصحى - هيئة الكتاب المصرية 2003 .
حكاية عن اليمام            شعر للطفل . كتاب قطر الندى ، هيئة قصور الثقافة 2003 .
بدلا من الصمت             شعر بالفصحى ـ مكتبة الأسرة 2004 ـ هيئة الكتاب ـ ط2

تحت الطبع له:

الاعتراف الأخير  :   مجاز بالهيئة المصرية للكتاب ـ هيئة قصور
الثقافة
منازل الهيام . :  مجاز بسلسلة اتحاد الكتاب ـ على موقع صهيل
القصائد
جئت كي أقول مخطوط ـ على موقع كتب عربية
أسئلة العبد بن شداد لسادته بني عبس مخطوط
أسئلة المبتلى مخطوط
أغنيات للصباح الجميل شعر للطفل مخطوط
حكايات شعرية للأطفال مخطوط
جمر الكلام   ديوان بالعامية المصرية  مخطوط
دم القصايد لبغداد  بالعامية المصرية مخطوط

الأعمال المسرحية المنشورة :
الكتب المنشورة :

تحقيق درامي في حادث عارض      طبع خاص [ جمعية الصعيد للفنون والآداب ] عام
1985 وصدرت في مجلة [ آفاق المسرح ] عام 2000
في صحة التاريخ  سلسلة الإبداع لفرع الثقافة بأسيوط . عام 1985
عرس كليب  الهيئة المصرية العامة للكتاب  إشراقات 1989
هو  المخادع  مسرحيتان شعريتان  فرع ثقافة أسيوط عام 2000
مسرحيات  قصيرة سلسلة مسارح _ إقليم وسط وجنوب الصعيد الثقافي .
يحتوي الكتاب على مسرحيات قصيرة : [ أحلام منتصف
الوقت  حفلة سمر وحشية  الرحلة عبر المسافة صفر
–       أشياء غريبة  أكاذيب صغيرة  جدوى الرؤوس 
–       أقنعة  ليلة للاحتفال  زعيم القتلة ] عام2000 .
من فصول أبو عجور [ مسرحيات : حفلة أبو عجور  أبو عجور للخلف دور
ـ أبو عجور سلطان حاير ]  سلسلة نصوص مسرحية
بهيئة قصور الثقافة . عام 2002 .
كيد البسوس عن الهيئة العامة للكتاب  إشراقات جديدة .  2003 .
حلم السلطنة دليل النصوص 11  هيئة قصور الثقافة  عام 2003
أبوعجور سلطان حاير دليل النصوص ـ هيئة قصور الثقافة 2004

الدوريات وغير الدوريات :
حفلة سمر وحشية  مجلة البيان  الكويت  عام 1989 .
أحلام منتصف الوقت مجلة البيان  الكويت  عام 1989 .
أشياء غريبة  مجلة أقلام  سوهاج -  1990 .
المعدية كتاب إعداد القادة بالشباب والرياضة عام 1992 .

و قال المنتج خالد ابوحشي : أنه إذا فكرنا في عمل مسرحي , فسوف نقدم مثل هذا الأسماء , التي ترقي بالمسرح الإحسائي , و وجود مثل هذه الشخصية الفنية الأدبية الرائدة , معنا في فرقتنا , لهو شرف لنا و تتويج أكاديمي نفخر به , في أعمالنا المسرحية القادمة , فمؤسستنا الإنتاجية الإحسائية , وضعت نص أعينها شرعية العمل الإنتاجي المسرحية , وفق أكدمت المسرح المرجوة ألتي نحاول التقدم بها , لمحاولة تصحيح الوضع الحالي , الحاصل للمسرح الإحسائي , الذي يقوده بعض من الأعضاء الهواة , الذين لم يكن أمامهم المسرحيون المحترفون , و ليكونوا هؤلاء المسرحيون الهواة , هم الذين في الساحة بدون منافس , بل ننافسهم الآن , والأصح للأجود و الأتقن و الأمتن لما سوف يقدم , من أعمال مسرحية بإذن الله تعالى , و سوف تحفظها لنا صفحات الأيام , بأننا كنا نعمل وفق الأكاديمية في المسرح , و وضعنا الهواة و الهواية على الرف , و هذا رسالتنا التي سوف نتكبها , للمسرح الإحسائي بكل فخر أن شاء الله , و الله الموفق

الأحد، 28 مايو 2017

فرقة خالد أبو حشي للفنون المسرحية والانشاد



مفاكرة - زهير الغزال

لم يكن الأداء الصوتي الكورالي الأكاديمي , بأن يؤدى بل ويؤلف في محافظة الأحساء , من قبل شباب الأحسائي , في يوم من الأيام , حيث الأكاديمية بعلوم الأداء الصوتي و النوتة الصوتية المدروسة .
فاجأتنا فرقة خالد أبو حشي للفنون المسرحية والإنشاد و الاستعراض بالأحساء , بطرح البومها في الأسواق , الإنشاد الأول للفرقة , وكان كاتب النوتة الصوتية الموسيقية , الموسيقار السوداني محمد رحمة , و طرائق الأداء الإنشاد الديني المعتمد دولياً , و الكلمات للشاعر خالد ابو حشي , والألحان من تأليف وتوزيع خالد نفسه.
ويذكر لنا الموسيقار محمد رحمه , بأن هذا الإنشاد الكورالي الأكاديمي , هو معتمد دولياً و في المحافل الرسمية الدينية و الوطنية , حيث أن طرائق هذا الإنشاد للفرقة , وأنه ليس به تطريب لأنه ديني , و أنه على نهج , الإنشاد الديني القويم و الإنشاد الوطني و الكشفي و الحربي و المدرسي .
وقد لاقى البوم الفرقة الإنشاد الأول هذا , صدى كبير عبر مواقع التواصل الاجتماعية , مما أثار أراء نقاد الإنشاد الأكاديميين , و أنه لبادرة طيبة , يفهمها الأكاديميون و العارفون , بطرائق الإنشاد المعتمدة .



السبت، 2 فبراير 2013

رجال يشهدون لرئيس فرقتنا


فرقة خالد أبو حشي المسرحية في 28 أبريل 2012 الساعة: 09:11 ص



خالد ابوعنز صورة1

رجال وأساتذة يشهدون بالحق
رد على مانشر في صحيفة الإحساء بتاريخ  
04-03-2012 09:32 PM
               
  بخصوص إلقاء أسم خالد ابوحشي من لائحة مطربين الإحساء , والاكتفاء بأسماء معينة , و على الظلم الذي يواجهه خالد ابوحشي , من قبل إدارة جمعية الثقافة والفنون بالإحساء .
الأستاذ / خالد ابوعنز يقدم شهادته عبر صفحته على تويتر , ل خالد ابوحشي في تغريدة , حيث نخوة الرجولة و أعطاء الحق لصاحبه , والوقوف وقفة رجل لأنصاف الحق , وبيان الموضوع , و إسكات الألسن الثائرة على خالد ابوحشي و إخراسها .
شكرا لك أستاذ / خالد ابوعنز و لوفائك ل خالد ابوحشي , وأن دل ذلك على شيء و أنما يدل على أصالتك وطيب أصلك و منبع رجولتك .

صورة من التغريدة
 خالد ابوعنز

رابط المقالة :
http://hasanews.com/news.php?action=show&id=21821 

على النت


فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 11 يونيو 2012 الساعة: 03:20 ص

 فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والإنشاد و الاستعراض على النت 

أغنية الماء الطبيعية


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 21 أغسطس 2011 الساعة: 07:29 ص

أغنية الماء الطبيعية  :    http://www.youtube.com/watch?v=rdNjo69SZa0&feature=related

مهرجان فرقتنا المسرحية


فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 21 أغسطس 2011 الساعة: 07:16 ص

عمدت فرقة خالد أبوحشي للفنون المسرحية و الإنشاد و الاستعراض , عمل تكوين ( مهرجان المسرح الإحسائي التجاري ), ذلك لحاجة أطقم عمل المسرح التجاري , إلى مثل هذه المجموعة , التي تلم شمل المسرحيين العاملين في المسرح الإحسائي التجاري , الذي يدار تحت مظلة مؤسسات الإنتاج والتوزيع الفني بالمنطقة , وحاجة أطقم هذا المسرح التجاري , إلى مؤسسة تدعم نشاطهم و تؤلف بينهم و توفر لهم الإمكانات , و تسير لهم شؤونهم في المسرح التجاري , مثل تصوير المسرحيات و إنتاجها ,و إنتاج البومات تحمل عناصر المسرحيات , من موسيقى تصويرية , و مؤثرات صوتية و حتي التسجيل الصوتي للمسرحية التجارية , و من توفير الخدمات التجارية المسرحية , لإنجاز و تخليص أمور التعاملات الرسمية للمسرحية التجارية , و تجميع عضويات العاملين بالمسرح التجاري , و أعانتهم على تحقيق رغباتهم و دفع مواهبهم و نشاطاتهم و أعمالهم إلى الأمام , بالطرق التجارية الرسمية و حفظ حقوقهم المشروعة , من التأليف إلى الإنتاج والتوزيع للأعمال المسرحية التجارية , الخاصة بهم و بكافة أطقم العمل بالمسرح التجاري . و توجيههم إلى الجهات الإعلامية مثل القنوات الفضائية, و قنوات التلفزة الرسمية .
و أتي تكوين هذه المجموعة , للتواصل فيما بين أطقم العمل بالمسرح التجاري , ومبيعات و توزيع النتاج المسرحي التجاري , الذي غالباً ما يكون أعضائه من الهاويين و من محدودي الاستطاعة والقدرة , على تنفيذ مسرحيات بالشكل التجاري المطلوب .
تترأس هذه المجموعة ( فرقة خالد أبوحشي للفنون المسرحية والإنشاد و الاستعراض ) كإدارة تنفيذية , ومؤسسة خالد صالح أبوحشي للإنتاج والتوزيع الفني بالإحساء, الراعي الرسمي و صاحبة الامتياز و التصنيع و التوزيع و الحقوق للنتاج المسرحي التجاري , ( توجد لدى المؤسسة ميزة التعاون لتنفيذ الأعمال المسرحية التجارية لأعضاء هذه المجموعة ) و بالتعاون و التكاتف , نقدر أن نعمل شيئاً و التوفيق من عند الله سبحانه وتعالى .
أن هذه المجموعة ترفض كل مشترك فيها لن يقوم بنشاط مسرحي تجاري , و تحافظ على سرية التعامل , وعلى عضوية المستديمين النشطاء بهذه المجموعة , ذلك يعني : بأن الانتساب إلينا لقصد العمل , لا لقصد تحويش و تجميع الأعضاء الذي لا يستفاد منهم , و الإفادة سوف تكون عامة , و إن لم يكن لديك عمل معنا , فغيرك يحتاج إلينا , ( الزعل مرفوع و العتب ممنوع ) , ذلك لأننا جادون في عملنا , ولا تستهوينا تجمعات الدردشات , ذلك لأن الوقت لدينا ثمين للعمل و دفع عجلة هذه المجموعة , ( بمعنى آخر .. حبايبنا الأعضاء , استفيدوا .. أو دعوا غيركم من أصحاب حاجات للعمل المسرحي التجاري , يستفيدون من عضوية هذه المجموعة ).
+++++ للاتصال بنا بواسطة صفحة فرقتنا المسرحية من على الفيس بوك ( فرقة خالد أبوحشي للفنون المسرحية و الإنشاد و الاستعراض.
+++++ المطلوب إنجازه :
أ/ سيناريوهات مسرحية , مكتوبة على طرق و أسس علمية , لعمل مكتبة تتدارس من قبلنا , ثم ينفذ منها الصالح للتنفيذ.
ب/ الأعضاء من الجنسين , ذلك لأنه سوف ننشىء فرقة مسرحية نسائية مستقبلاً, لا تقبل عضوية من تقل عمره عن الثامنة عشر , ويحمل هوية ,تبادل الخبرات و الثقافات في عالم المسرح , ترسل صور الشهادات في المسرح لكل عضو إلى صندوق بريد فرقتنا بواسطة المؤسسة المنتجة , الشهادات مقبولة حتى لو كانت لمشاركات , لو وجد تصوير فيديو لبعض الأعمال المسرحية للعضو , لكان ذلك أفضل , لدراسة ريكورات الأعضاء لفهم إمكاناتهم و التعامل بها على أسس تمثيلية علمية , أمكانية حضور الاجتماعات اللقائية لهذه المجموعة في الإحساء , وعلى تكلفة المؤسسة المنتجة , للقاء و التشاور في حينه , و أمكانية أخذ الأجازات من المدرسة أو العمل إذا أستوجب عمل مسرحي تجاري ذلك , التعهد بتوقيع اتفاقية عمل مسرحي تجاري في حينه لتنفيذه , وبشروط وجزاءات العمل فيما بيننا .
ج / يسمح لكل من له علاقة بالمسرح , الانتساب إلينا بمسمى تخصصه المسرحي , و تخصص عمله الإداري أو الفني و التنفيذي. و التقرير مسبقاً بأنه سوف يعمل مع فرقة مسرحية تجارية , ترعاها مؤسسة تجارية , و العمل فيما بيننا بعقود و تواقيع بشروطها و جزاءاتها , وأن العمل معنا لا ينطبع على مزاجية التواصل من عدمه , وجدية العمل معنا , بتوافق الشراء والبيع بالأجرة لعمل العضو. كما أن عملنا تجاري و يحتاج التوافق و التنسيق و التواقيع اللازمة لبدأ العمل .
د/ المسرحيات التي سوف تنفذ بواسطة مجموعتنا , سوف تصور وتطبع و توزع في المملكة العربية السعودية و ودول الخليج العربي , بواسطة المؤسسة المنتجة راعية هذه المجموعة بإدارة فرقة خالد أبوحشي للفنون المسرحية والإنشاد و الاستعراض , و في حال الطلب على عروض الأعمال المسرحية التجارية التي ننفذها بواسطة مجموعتنا , فأن المجموعة سوف تبيع العروض تجارياً للاستفادة من الدخل المادي .
هـ/ لكون الأعضاء لا يدومون طويلا في مجموعة ما , للأحكام الحياتية اليومية و المعاشة , فأن الاستمرار لن يكون إلا مع البديل , و إذا لم يكن هناك البديل , نسلم للأمر الواقع فأما العمل أو… اللا عمل .
و/ لا نقيس نشاط عملنا بالذين سبقونا , ولكن الأعمار لها أعمال , نعمل و سوف ترى ما يخبئه القدر لنا , و الله خير الرازقين وهو ولي التوفيق.

إنشاد فرقتنا الأول


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 15 أغسطس 2011 الساعة: 10:59 ص

آخر نتاج فرقتنا المسرحية , ( الإنشاد الاول ) ل فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والإنشاد والاستعراض , من كلمات و الحان و توزيع كورال / الموسيقار خالد ابوحشي , من إنتاج و توزيع مؤسسة خالد صالح ابوحشي للإنتاج والتوزيع الفني بالإحساء , للاستماع لأحدى الأناشيد من على هذا الرابط :

مسلسل سلامة على الطريق


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 15 أغسطس 2011 الساعة: 10:45 ص

جاري التحضير و الترتيبات الأولية , لتقديم مسلسل / سلامة على الطريق , من تأليف و سيناريو و حوار خالد ابوحشي , ومن أداء و تمثيل / فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية و الإنشاد و الاستعراض , من إنتاج و توزيع / مؤسسة خالد صالح ابوحشي للإنتاج والتوزيع صوتي و مرئي بالإحساء

مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 15 أغسطس 2011 الساعة: 10:35 ص

محتويات موسيقى و مؤثرات مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا , تأليف خالد ابوحشي , إنتاج و توزيع مؤسسة خالد صالح ابوحشي للإنتاج والتوزيع الفني بالإحساء , أداء فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية و الإنشاد و الاستعراض , أخراج عباس منصور .

مسرحية الود ورود


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 15 أغسطس 2011 الساعة: 10:25 ص

البوم مسرحية ( الود ورود ) تأليف / خالد ابوحشي , تمثيل فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والإنشاد و الاستعراض , محتويات الموسيقى والمؤثرات الصوتية للمسرحية

قراءات من مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا 3


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 8 يونيو 2011 الساعة: 05:42 ص


 
3 من 5
 
اسم المسرحية : أصوات الطبيعة من حولنا
الفرقة المسرحية : فرقة خالد أبوحشي للفنون المسرحية والإنشاد والاستعراض
سيناريو وحوار : خالد أبو حشي
أخراج : عباس منصور
إنتاج وتوزيع / مؤسسة خالد أبوحشي للإنتاج والتوزيع الفني
 
 
مصنعيه الصوت :
الصوت كخامة ,
خامات الصوت من تركيبه ,و خصائص وطرائق لأصداح ذلك الصوت ,و على النوعية المستخلصة منها ذلك الصوت , وكثافة وتشكيل ذلك الصوت , إذا كان يمتلك خاصية خامة معينة مثلاً : خامة توحي بصوت الجماد أو بصوت الحي ( البشر) , أو حتى الخامات الصوتية الصادرة ,من أصوات الطبيعة من حولنا , من الجو او تضاريس الأرض , فأن تلك الخامات, تعد خامات ثمينة, و هي نتاج شيء طبيعي ,و ذلك الشيء إذا تفاعل مع شيء أخر , أصدح شيئنا هذا … ( الصوت ) .
كيفية صناعة :
الصوت دائما ما تكون الآلات المصوتة,.. و حتى ( الحلوق المصوتة ), تعمل على عملية خاصية التصفير , أي أنه تكون هناك فوهة و يمرر من خلالها الصوت , لكل فوهة مشكلة التشكيل المعين ,أصداح صوت معين , , فعند نفخ الهواء فيها , يصدر الصوت المار, من خلال تلك الفوهة , و يتأثر من تشاكيل تلك الفوهة ,…إما مضغوطاً مدفوعاً ,وأما مكبوساً مدفوع , فأن الاحتكاك بتشاكيل تلك الفوهة الداخيلة  , تشكل الصوت المار فيها , و تصدحه على نوعية وزوايا تشكيلها .
 
أما الأصوات الصادرة من الطبيعة , أن كانت صفارات فأنها تعمل بنفس الطريقة , وإن كانت مدقوقة فأنه ( القرع ) او ( الدق ) , والأصوات الصادرة من الجمادات المسحوبة , كالربابة أو الكمنحا , فأنه ( الصرير ) المسحوب يصدر بفعل السحب له, ( أي سحب المادين على بعضهما البعض ), و يصدر الصوت , أما العامل المشترك لأصداح الصوت ,هو : الهواء والضغط ( أي أنه تضغط الهواء  في فوهه أو تضرب بالهواء على أجسام, لها تشاكيل معينة و زوايا مختلفة ), كذلك ( الشفط للهواء ), و تخيل أنه إذا لم يوجد هواء, فيكيف تصدح الصوت؟, و كيف ينتقل إلى الأذن ,بالعلم بأن الأصوات يحملها الهواء , وفي حال الأجواء المفرغة من الهواء , فأنك سوف لا تستمع إلى أصوات .
اما ( القرع او الدق ) ,فأن الصوت يصدر ,من جراء تصادم ألتين ببعضهما البعض ,و ذلك الأصتطدام ,… يصدر صوت ممزوح مركب ,من خامة و خصائص تلك الآلتين , أو الشيئين . فمثلاً : في صوت الكمنجا , فأنك تستمع إلى صوت ممزوج مركب من خاصية القوس , إذا كان من ذيل الخيل , و غلاظه و شد شعرات الخيل في القوس , وصوت الوتر و خاصيته المصنوع منها ,و يكون لديك صوتان , الأول صوت الصرير للقوس و الوتر ,داخل صندوق الكمنجا ,و صوتهما خارج الكمنجا .
ومثل لأصوات المطر :
فأنه نقاط المطر النازلة بسرعة معينة و القادمة من المسافة بين السحاب والأرض , فأنها ترتطم بالأرض ,و تصدح صوت الانهمار, و ضرب السائل على الأرض , فيصدر صوت الأندفاق ,ثم تتكسر نقطة المطر إلى شظايا, وتشعر بأنه هناك عزف لموسيقى طبيعية ,من تلك الأندفاقات المتراطمة على الأرض, المتقطعة المتفرقة الصغيرة ,بمثل حبيبات الماء , على أجسام الأرض و تضاريسها , و كأنك تسمع إلى سيمفونية رائعة, أسمها ( صوت المطر ), صوت نصفه من الماء ,و النصف الأخر من نوعية تضاريس الأرض , و كلما تغيرت التضاريس ,تغيرت نوعية صوت الأندفاق , و أنها لعملية ( أصداح الصوت الطبيعي ) المرتطم بالأرض.
كما أننا لا ننسي أصوات الحريق ,…النار وهي تأكل في الهشيم ,و صوت فرقعة الأشياء المحترقة ,و صوت بربرة المياه ,الصادرة لفقاعات الصوت,… و الأصوات المحفة للأجسام , مثل حفيف الشجر , …….إلخ .
كما أن هناك أصوات طبيعية , تصدرها ألآلات المكائن , و احتكاك الأجهزة ببعضها البعض , و مرور الزيت من خلالها , و دفع الهواء الغازي فيه المواسير , و صوت المراوح ,وصوت السيور المدورة ( لبرنقات ) , للتدوير والافترار و اللف , أو تروس الدوران ,عندما تمر عليها الجنازير و …….إلخ .
تستطيع أنت تستمع لتكل الأصوات و تميزها صوت صوت , تفرزها على حده , وتتدبر أمورك بخصوص, خاصية الصوت, وما يصلح بأن يوضع ,لعمل مقطوعة موسيقية , …معزوفة كالمعزوفات الموسيقية بالآلات الموسيقية المعروفة ,و تحديد ميزان السرعة , ووضع موازير العزف ,و توظيف السلم الموسيقي المناسب , لهذه الأصوات , ومن ثم تعزف العزف الطبيعي ,بتلك الأصوات وكأنك تعزف ,مقطوعة موسيقية عادية , و هنا أنك عزفت ,موسيقى طبيعية مكونة ,من أصوت لآلات الماكينة المصنعية الطبيعية , مثل الأصوات الصادرة من المكيف, أو ماكينة السيارة ,أو ماكينة المركبة الفضائية, وطبعاً إذا كنت موسيقاراً ,ذو حذاقة و أكاديمية , فأنك سوف تخترع ,مقطوعة موسيقية, بسلالم وتكانيك عزف طبيعية, و على خصائص أصداح الصوت, لتلك الآلات الطبيعية , و تخرج بعمل موسيقي ,من أصوات طبيعية ,ما كان الإنسان بأن يفكر سابقاً, بأختراعك الطبيعي هذا .
( صوت مركبة الفضاء )
من محتويات مسرحية ( أصوات الطبيعية من حولنا ) للمؤلف الأكاديمي / خالد ابوحشي ,الموسيقار طيب الفكر الموسيقي , و أنا أحبه كثيراً , ومن تلامذته الأوفياء , .. و ختراعاته المبدعة دائما , يتحفنا بها ,… أخذ صوت مركبة الفضاء ,و ركبه في مقطوعة موسيقية ,و بها كل المقومات الطبيعية ,لصوت ماكينة الفضاء , على احتمالات أصوات ,أهل الفضاء في التخاطب , و تشتغل الماكينة, و تعزف العزف الطبيعي, و الكائنات الفضائية تغني, على تلك المقطوعة , عن / خالد ابوحشي , ياله من إبداع فني, لا يفهمه إلا الفنانون الأكاديميون, و هذا يعد عبارة عن( رسالة صوتية ) ,مفسر معناها هنا , و كبحث أكاديمي, يستحق الإشادة به ,و يسجل لصالح المسرحية ,و لصالح مؤلفها ,و طاقم العمل فيها .
أترككم الاستماع إلى هذا المحتوى الصوتي الطبيعي من على هذا الرابط :
 
 
يتبع هذه المقالة مقالتان

دروع تكريم


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 13 يناير 2010 الساعة: 01:06 ص

 تكريم فرقتنا
تكريم فرقتنا في احتفال مناسبة مجموعة ( الفرق الموسيقية الاحسائية ) المناسبة الثانية
تكريم ابراهيم بوسعد
تكريم / ابراهيم بوسعد

قراءات من مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا 2


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 18 ديسمبر 2009 الساعة: 15:55 م


2 من 5
مهندس صوت نايف اؙ?د
 مهندس صوت نايف احمد
اسم المسرحية : أصوات الطبيعة من حولنا
الفرقة المسرحية : فرقة خالد أبوحشي للفنون المسرحية والإنشاد والاستعراض
سيناريو وحوار : خالد أبو حشي
أخراج : عباس منصور
إنتاج وتوزيع / مؤسسة خالد أبوحشي للإنتاج والتوزيع الفني
 
ثانيا :- صوت الحديقة
الفصل الثاني المشهد الثاني : صوت الحديقة جزء من الطبيعة
الموضوع / عندما تناغي تآلفات عناصر الأصوات داخل الحديقة , تكانيك و خصائص عزف آلآت الإنسان الموسيقية الطبيعية .
 
هذه القراءة الثانية من خمس حلقات من مسرحة ( أصوات الطبيعة من حولنا ) وفي هذه الحلقة نتطرق إلى حيثية ( العزف وتكنيكه و خصائص أصوات الآلات الموسيقية ). وكما هو معروف من تكوين فرقة الأوركسترا بالنسبة لنوعية آلآت العزف , يكون التالي :-
الكمنجات,ومنها الكمنجة العادية , و الكمنجة السكشن , والتشيلو , والتورتشيلو , الكونترا باص ,- آلات النفخ ومنها : الناي وانواعه المختلفة ,الأوبرا ,الكلارينيت و الكلارينيت ,.. إلخ ,البرسات وأنواعها ومنها : الأبواق الترمبت , الترمبتون .. إلخ , باقي آلآت المصاحبة من بيانو.. إلخ , ومن الإيقاعات الأوركسترالية العديدة .. وما يضاف أو ينقص من هذه الآلات الموسيقية حسب الأحتياج التعبيري المطلوب لكل آلة موسيقية وتواجدها في المقطوعة الموسيقية التعبيرية.
 
تكانيك العزف أن كانت سحب أو حلب , دق , أو ضرب , أو نبر أو نقر , نفخ ..إلخ , فإن الصوت المعبر به الصادر او الصادح من آلة موسيقية له معنى في صدحه و له تعبير في كثافته وغلاضته و نحافته و له لون يدل عليه من الألوان الطبيعية و له وجود تجسدي خيالي يستوحي به لدلالة معينة لقصد التصوير النغمي الدال لكيان جسم ما او حجم ما ثقل وخفة وزن ..إلخ ,
كما أن طرق تكانيك أصداح الصوت لها عدة أشكال صوتية مهنية تقصد بواسطتها الكثير من الآلات الموسيقية , مناغاة الصوت الطبيعي , وأن عجزت عن تصوير الصوت الطبيعي, فقد يكون تركيب صوت آلة موسيقية وأصداحه بطريقة تكنيك معين , قد تكون مقاربة للصوت الطبيعي الذي ربما يصدر من صوت عصفور او صوت حيوان او صوت آخر صادر من مخلوق حي .
تصاوير الصوت
 
مثال لا على سبيل الحصر :
الزغرودة يقدر على أدائها الناي
الصرير يقدر على أدائه الأبوا
مأمأة البقر يقدر على أدائها التشيلو , التورتشيلو . الكونترا باص
الزعيق والصراخ يقدر على أدائهما الترمبيت ولآلات الأبواق ولهم تعبير الحقد والحسد او التعبير البطولي او الحربي وبمعنى آخر ( التعبير الصوتي الحركي او البطولي في للانتصار او النفير بالكراهية والعداء .. ولكل ذلك لون هو اللون الأحمر اللماع او االبرآق او القاني.
أختصر على ذلك .
وان تجسيد الثقل يقون بالآلات التي تصدح الصوت الغليض او الأغلظ أو أغلظ الغليظ, وتجسيد خفة الوزن بأصوات الآلات الموسيقية الخفيفة مثل الأوبوا والناي او الفلوت ..إلخ
أختصر على ذلك .
أما بالنسبة إلى زمن الصوت و تشاكيل تطويعه فأنها لغة صوتية لوحدها تضاف لكل ما ذكرناه.
 
الرؤية التصويرية للتعبير
 
أراد المؤلف لهذه المسرحية , ( مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا ) بواسطة صوت الحديقة أن يجمع الأصوات الطبيعية من الطيور وأنواعها وعلى كافة خصائصها وأنواع وطرح أصداح أصواتها مجملة في صورة واحدة تتآلف فيها كافة أصوات الطيور التي تصدح أصواتها طبيعيا , أنها عبارة عن مقطوعة صوتية طبيعية يؤديها الطيور داخل الحديقة , ونذكر بأن كافة خصائص أصوات الطيور و تكانيك اصداحها لأصواتها المختلفة أنه من صنع الخالق وليست من صنع الإنسان ولا يقدر الإنسان على أصداح مثل هذه الأصوات الحية إلا إذا كان يجيد التقليد لها ولكنه لا يقدر على خلقها.
و البديل المعبر لهذه الأصوات يتأتى من محاولات الآلات الموسيقية الطبيعية أداء بعض هذه الأصوات في المعزوفات الأوركسترالية و منها السيمفونية ..إلخ.
أراد المؤلف لهذه المسرحية الفنان / خالد أبوحشي تصوير صوت الحديقة لكي يكتب ويبعث الرسالة الصوتية التي هي عبارة عن مناغاة لأصوات آلآت الأوركسترا في حديقة واحدة بالعلم بأن أنواع الطيور الموجودة في الحديقة والمصوتة غالبا لا توجد في مكان واحد حيث منها الطيور التي تعيش في المناطق الباردة والطيور التي تعيش في المناطق الحارة وأيضا في المرتفعات الجبلية وفي الصحارى الشاسعة وعلى شاطىء البحر , وعمل المؤلف تركيبة لأصوات الطيور لكي يؤكد بأن الآلات الموسيقية تصدر صوت طبيعي من أصل الطبيعة وأن الآلات الموسيقية بكافة أنواعها قد صنعها الإنسان ويقدر الإنسان على إصدار الصوت المقارب لصوت الطير المخلوق الحي بواسطة صوت الآلة الموسيقية .
أن الجنس والتجانس هما طبيعيان من صوت طبيعي حي وصوت طبيعي جماد و الوسيط هنا هو الإنسان المقرب بمافي البين وخامات الصوت هي طبيعية مخلوقة و مصنعة .
 
  
المنظر الطبيعي لحديقة بها شلال ومجموعة من الطيور
 
 
يتبع هذه المقالة ثلاث مقالات

شهادة حضور تصوير


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 18 نوفمبر 2009 الساعة: 10:33 ص

مشاركة في ال�ضور
شهادة شكر

بيت صالح السكراب


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 22 أغسطس 2009 الساعة: 17:57 م

خالد ابوؘ?ي
خالد ابو حشي
المؤثرات الصوتية لمسلسل ( بيت صالح السكراب ) قام بتنفيذها خالد ابو حشي المسلسل يعرض على قناة فنون الكويتية  الساعة التاسعة إلى خمس دقائق خلال ليالي رمضان المباركة وتعاد كل حلقة في تمام الساعة العاشرة والنصف صباحا من اليوم التالي

إبراهيم بوسعد رئيس قسم علاقات فنانين


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 4 أغسطس 2009 الساعة: 16:33 م

الفنان ابراهيم بو سعد
 الفنان ابراهيم بو سعد
عاد من المغرب , عضو الفرقة , و رئيس قسم علاقات الفنانين , بمؤسسة خالد ابو حشي , للإنتاج والتوزيع الفني , الأستاذ الفنان / إبراهيم بو سعد , وبحقيبته العديد من أوراق , العلاقات العامة , و خطط الأعمال الفنية الأولية .
والجديد بالذكر , أن الفنان إبراهيم , من الفنانين المسرحيين الإحسائين , الذين أعطوا المسرح الاحسائي , العمر الطويل من حياتهم , وهو صاحب خبرة , وعلاقات ونفوذ , في المسرح السعودي والخليجي , والتمثيل عموما .
إدارة وأعضاء الفرقة المسرحية , بالمؤسسة هنئت إبراهيم , على سلامة الوصول , وعودا حميدا ميمونا يا إبراهيم .
الفنان ابراهيم بو سعد

مخرج فرقتنا المسرحية / عباس منصور


 فرقة خالد ابو حشي المسرحية ، في 23 يوليو 2009 الساعة: 11:46 ص


أحدى محاضرات / المخرج عباس منصور
المخرج عباس منصور
في إطار أنشطة أحدية المبارك الثقافية
عباس منصور يطالب بالمسرح الإسلامي لمواجهة التبشير
الدمام - مشاري العفالق
اكد مدير ادارة الانتاج بالمسرح القومي المصري الممثل المسرحي عباس منصور على الدور الذي يمكن ان تلعبه المملكة في عرض الاسلام بصورته الحقيقية للعالم عن طريق المسرح.
غزو ثقافي
وتطرق منصور الذي حل ضيفا على احدية المبارك الثقافية بالاحساء الى الغزو الثقافي الامريكي والاوروبي الذي تتعرض له الشعوب العربية باستخدام اداة الدراما السينمائية والمسرحية والتي تستخدم المسرح في التبشير.
تراث فارغ
واعتبر الفنان عباس منصور ان المسرح العربي لا يزال بعيدا عن التراث الاسلامي خصوصا والانساني بشكل عام لكونه يقدم اعمالا تراثية فارغة في محتواها الفني الى حد يمكن اعتبارها كاذبة لعدم تعاملها مع المسرح كقيمة مما يستلزم تغيير النمط الفكري تجاه المسرح الذي يعتبره عموم النقاد (أبو الفنون).
الادراك والاسقاط
وفيما يتعلق بتكوين الفنان والمفاضلة بين فنان واخر اعتبر منصور ان الادراك والاحساس محوران هامان في هذا المجال في ضوء ما يضفيه الادراك العام والخاص والاسقاط اضافة الى الاحاسيس المتعددة بتعدد الحواس على اداء الفنان معتبرا رهافة الحس وجودة الادراك اهم سمات تفضيل فنان على آخر.
عوامل اخرى تدخل في تكوين الفنان اهمها الموروث العام الذي يندرج في نطاقه سلوكيات البيئة والمجتمع والموروث الخاص بالاسرة ومدى ما يمتلكه من دراسات ومواهب فنية.
تجربة شخصية
وتحدث عباس منصور عن تجربته الشخصية مع المسرح، وقال ان اول مسرحية مثلها في السادسة الابتدائية وكانت مسرحية صلاح الدين الا انه عانى عدم وجود آلية لاكتشاف المواهب في البلدان العربية مما دفعه الى الدراسة في كلية التجارة، التحق بعدها بمعهد الفنون المسرحية لتواجهه مشكلة الرسوب في امتحان القبول بالمعهد.. رغم فوزه بالمركز الاول في التمثيل على مستوى الجامعات المصرية لثلاثة اعوام متتالية..!!
مداخلات
وفي نهاية الامسية ناقش الحضور اطروحات المحاضر حول المسرح ودوره حيث تساءل الاديب خليل الفزيع عن دور المسرح القومي وسبب مشاركة المحاضر في الاعمال التراثية الكاذبة..!!
ثم تطرق علي السنين الى اسقاطات المسرح العربي وما يتخلل رسالته من تشويه للحقائق الدينية مطالبا بضرورة الارتقاء بالمسرح وما يطرحه من افكار.
وتحدث الشيخ صالح العفالق عن قيم المسرح الجاد وافتقاده في عصر لم يعد المسرح يقدم فيه الا الكوميديا المبتذلة معتبرا ان المسرح تقلص دوره مع تقدم تقنيات التليفزيون والسينما. وتساءل عبدالعزيز الموسى راعي سبتية الموسى عن سبب استبدال اللغة الفصحى باللهجات العامية باعتبارها اساءة الى العمل الفني العربي. وفي مداخلة خالد الصفر دار الحديث حول فرضية ان المسرح العربي لم يكن الا موروثا عربيا اصيلا خلافا لما اشاعه الغرب من كونه ينحدر من ثقافة اليونان.. في حين علق سعد الدبيبي على المسرح بوصفه ملح الحياة. واكد الدكتور بسيم عبدالعظيم على ما ذكر المحاضر من ضرورة استثمار المسرح لنشر القيم الاسلامية مستشهدا بدور المسرح في نشر الايدلوجيات المختلفة خاصة في الدول الاشتراكية. وتساءل الكتاب عبدالله القنبر عن دور المسرح العربي في خدمة قضايا الامة العربية؟.. واشار الى ضرورة الوقوف عند اسباب رفض الممثلين ان يكون ابناؤهم ضمن الوسط المسرحي. وعرض كل من احمد السبيت وعبدالرحمن الحمد (ابو المسرح الاحسائي) وعبدالرحمن المريخي مدير جمعية الثقافة والفنون بالاحساء والمهندس عبدالله المقهوي والدكتور نبيل المحيش عريف الامسية عن المسرح الاحسائي وسبل تطويره الى جانب اطروحات ذات علاقة بموضوع الامسية.

الأحد، 22 أبريل 2012

قراءات من مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا


الاثنين، 3 أغسطس، 2009

نايف احمد

قراءات من مسرحية أصوات الطبيعة من حولنا
1 من 5
مهندس صوت نايف احمد

اسم المسرحية : أصوات الطبيعة من حولنا
الفرقة المسرحية : فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والإنشاد والاستعراض
سيناريو وحوار : خالد ابو حشي
أخراج : عباس منصور
إنتاج وتوزيع / مؤسسة خالد ابوحشي للإنتاج والتوزيع الفني
أولا :- أغنية العصفور والغنم
الفصل الثاني المشهد الأول : الحيوانات جزء من الطبيعة
الموضوع / عندما تحاكي أصوات الطبيعة , غناء الإنسان و موسيقى البشر الطبيعية المعزوفة

العمل يعد سابقة نوعية من نوعه في المنطقة وكعمل موسيقى أوركسترالي و بالمجمل: ( أوبرا مصغرة للأطفال ) بزمن محصور ضيق في زمن القطعة الموسيقية ولا يعد كأوبرا طبيعية متكاملة الزمن والعناصر المكونه لها ( أي الأوبرا الكاملة ), وعبارة عن فقرة من فقرات المسرحية نفسها, المراد البحث بواسطتها, لمعالجة أوجه الشبه والتقارن بين أصوات الطبية من حولنا والأصوات البشرية الطبيعية وأصوات المعزوفات الموسيقية الطبيعية .
أن العمل عبارة عن( كياني عضوي ) أي كيان يضم عدة عناصر تتكامل ببعضها البعض للترابط ومن ثم تـُكون هدف مشترك وهو تحقيق وجود شيء واحد .
وهذا الشيء متفاعل بمكوناته المركبة من العناصر الطبيعية ( لأصوات الطبيعة من حولنا ) تهدف لعامل مشترك بعمل فني مسرحي موسيقى ولأداء الغرض المنشود لكل عنصر مرتبط بعنصر آخر , لإعطاء طابع الرسالة الصوتية المنتجة منه ( أي العنصر نفسه المرتبط بعنصر آخر) , ثم الإفصاح عن رسالته ووظيفته التي وجد لأجلها.
من الجميل في هذا العمل الأوبرالي هو واقعية الابتكار والمهارة وسعة الخيال للمبدع السيناريست والمؤلف والموزع الموسيقي لهذا العمل / خالد أبوحشي , كما أن أبجدية الإعداد والتأليف لكينونة العمل هذا والمراد الخروج به بصورة الإدراك ثلاثي الأقطاب , الذي قد أثار وأحدث الرؤية الواضحة ( لمسرحية الفكر النغمي المعبرة ) بدلالات الإيحاءات والإيماءات لفظا عبر قول بنطق من منطق أو حركة من فعل مصاغ ومستساغ طبيعيا ( أي بدور التمثيل ).
أما بالنسبة لتصنيف هذا العمل الأوبرالي المصغر فإنه يندرج تحت مسمى ( تصنيف الفن الذي ليس من صنع الإنسان ) أي من صنع الله سبحانه وتعالي جل جلاله ويقول البعض عنه: أنه من صنع الطبيعة فهو لا يعبر عن انفعال بل يسببه, او يزيده انفعال الإنسان عمقا , ذلك بالنسبة إلى محتوى الأداء , كما أنه يوجد هناك صنفين إضافيين من مثل هذا التصنيف وهما أ/ صنف الفن الجميل و ب/ صنف الفن النافع , ولا تقاس الأوبرا بالفن إلا ما وظف كجزء من الأجزاء المكونة للأوبرا حيث أن الأوبرا تعد عمل فني متعدد وتكامل بالعديد من الفنون تؤدى في عمل واحد , والأوبرا ارفع منزلة من ( فن واحد فقط ) من الفنون الثلاثة التالية :-
1- الفن الأكاديمي وهو الذي يلتزم بتطبيق الأصول والقواعد المعمول بها في المناهج الأكاديمية .
2- الفن الشعبي وهو التعبير التلقائي الذي ينتج بالسليقة ومصدره غالبا أعماق الريف أو الصحراء.
3- فن العصور المختلفة والاتجاهات الفنية مثل : فن عصر النهضة أو العصر الكلاسيكي أو الرومانتيكي و / فن الاتجاه ألتأثيري أو الانطباعي أو التكعيبي.
المشاركون الثلاثة في هذه الأوبرا في شخصية واحدة!
الأول : إن كان واضع النص .. الدرامي والأعداد المسرحي
ثانيا / إن كان الشاعر الذي يؤلف حوار الصوت الشعري للمشاهد الذي تصلح للغناء فيها
ثالثا / إن كان مؤلفا موسيقيا يضع الألحان والمؤثرات الموسيقية التي تخلق المناخ النفسي للأحداث .
هذه الثلاثة شخوص المعنية قد تكونوا في شخصية واحدة وهي شخصية المؤلف الفنان السيناريست / خالد ابوحشي .. بغض النظر عن ما إذا كان العمل المسرحي هذا بواسطة فرقة المسرحية او الإنتاج لهذه المسرحية بواسطة مؤسسته الإنتاجية , فإن الثقافة التحصيلية الأكاديمية لهذا المؤلف , قد خـُولت لإيجاد ( الإبداع بالتفنن والتدارك ) بأن يكونوا هذا العمل الأوبرالي الطبيعي المستنسخ من أوبرا البشر الاعتيادية التي يؤديها الناس الفنانون .
المنظر الطبيعي والملابس والديكور
مرعي بأرض زراعية فيه الأغنام والطيور ( المؤدين القائمين بالأدوار البسة الأغنام و العصفور ) .
الباليه
رقصة العصفور في دائرة حوله الأغنام ترعي , ودورها لتخفيف حدة الدراما وإعطاء المشاهد فرصة للاستماع والاستمتاع بهذا العمل الرفيع.
الكوريوجراف
أعد الكوريوجرافر , المؤلف نفسه مؤلف المسرحية و الرسم في زمن النغم بحركات أجسام المؤدين للمشهد وهي مأخوذة من نوتة اللحن الموسيقي الأساس.
الأدوار العصفور المؤبر والغنم الكورال
على النوتة الموسيقية بحيثية وطابع أداء الإنسان بإمكانات وخصائص صوت المؤدي العصفور والكورال الغنم, بإتقان قراءة النوتة الموسيقية ( طبيعيا ) تآلف مبعثر .. والمظهـَر بتقمصات شخوصم الطبيعية , كركترات ( الحيوانات ) .
الأوركسترا
تصنيف من ( أوركسترا البوب ) كآخر احتمال مقبول للتأليف الغنائي للحيوانات على شكل أغنية :-
1- الخط اللحني : حركة موسيقية واحدة مدمج فيها التعبير والحركات للعصفور .. خط انسيابي طويل فيه جمل عريضة معبر بواسطتها عن الهدوء والعاطفة والخيال, (والخيال ليس له وجود إلا في نفس صاحبه المؤلف ).. حسب مقادير الزمن المقترحة ل ( تعبير اضطراب.. لحركات العصفور الاعتيادية , خوف خفيف , وخيال تعبيري لفيسلوجية العصفور )
2- الإيقاع والسرعات: في أللإيقاع موحدة ضبط ( الكونتيز ) وفي عزف الاوركسترا به أكثر أنواع السرعات .. تركيب زمن طبيعي على ( كوانتايز) إلكتروني باحتراف وبتفنن متقن وبنوت طبيعية وأصلية حسب نوعية السرعات المتقلبة في العزف , ويوجد هنا تناظر زمني موظف بين أداء العصفور والغنم و العزف الأوركسترالي وعلى زمنين موحد الكتروني بالإيقاع و طبيعي في الاوركسترا المعزوفة, فذلك ابداع في التأليف الموسيقي يفوق الوصف.
التوزيع الموسيقي الأوركسترالي
رسمت الضرورة الموسيقية للتوزيع الموسيقي الاوركسترالي تلك الاحتمالات الثلاثة , للدعائم المعمول على أثرها التوزيع الموسيقي الأوركسترالي وهي:-
1- حذفت من التوزيع الموسيقي الأوركسترالي هذا لأغنية الغنم والعصفور , حذفت أصوات الآلات النحاسية التي تعبر عن العدوان والبطولة والانتصارات في الحروب واضطرابات الترقب القلقة , وتباعها لونها , الخاص بها , ( أي الآلات النحاسية ) اللون الأحمر اللامع البراق.
2- حذف أيضا من التوزيع الموسيقي نفسه , آلات النفخ الخشبية ( الناعمة الرقيقة التي تعبر عن شاعرية الريف والصحراء وذلك لسبب تغييب المكان والوقت الخاصين بأي من الديموغرافيات المعينة , وذلك لسبب أن: أصوات الطبيعة في كل مكان وفي كل زمان وهي لدى جميع الشعوب و ولم يفضل الموزع الموسيقي لهذا العمل ان يحدد ديموغرافية معينة بنفسها في هذا العمل الشامل .
3- كان التوزيع الموسيقي بالآلات الموسيقية الوترية التي تشعر وتعبر عن لغة العاطفة باستمرارها المنفرد الغير منقطع .. حيث قد جمل وكمل أداء التوزيع الموسيقي الأوركسترالي هذا , خصائص العزف الطبيعية للآلات الوترية بمتابعة دور صولو الكمنجات الذي استشف حركات العصفور وتفاعلات شقشقتة الطبيعية المعتادة , مما أوجد تجانس هذا مع أداء صولو الكمنجات , ونشير بأحقية الجدارة بأن الموزع الموسيقي الأوركسترالي ( المؤلف نفسه ) , بأنه لم يدع شاردة او واردة لها اختصاص او نسبة او ارتباط تعبيري او معنوي , إلا وقد قام بتوظيفها التوظيف السليم الذي يخدم العمل ككل , وأشيد بنفسي أنا , على أن هذا العمل الصغير لهو عمل كبير في حد ذاته يجاري الأعمال الأوبرالية الكبير بمحتواه المنطقي المدروس.
وبدوري كمهندس صوت وبرأيي الشخصي , بأن هذا العمل الأكاديمي لا تقوم به إلى أطقم عمل محترفة في المسرح والغناء والموسيقى , ومن التأليف إلى الإخراج كل في ما يخصه , وأن فرقة خالد ابو حشي للفنون المسرحية والإنشاد والاستعراض , وهذا من مثل أعمالها , أنها ( أي الفرقة المسرحية نفسها ) بدأت بمسرحيات المحترفين ولم تبدأ بمسرحيات الهواة او المرتجلة في عالم المسرح , فهنيئا لهذه الفرقة المسرحية وللقائمين عليها .
في البقية أربعة أجزاء متمة لهذه المقالة .

درويش الأسيوطي عضو فرقتنا المسرحية



أنتساب الشاعر والكاتب المسرحي / درويش الأسيوطي لفرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والانشاد والاستعراض


الشاعر والكاتب المسرحي درويش الاسيوطي وصاحب الفرقة المسرحية
 في تاريخ /

الجمعة، 3 أبريل، 2009

تتشرف فرقة خالد ابوحشي للفنون المسرحية والانشاد و الاستعراض بانتساب الأديب والشاعر والكاتب المسرحي العربي المعروف / درويش الاسيوطي ويأتي انتساب الأستاذ الأديب درويش للفرقة المسرحية في الوقت المناسب للفرقة وانتسابه لها يعني تقديم الدعم لهذه الفرقة المسرحية و كتتويج لنجاحاتها المستمرة وثبات خطواته كونها فرقة تقدم عروض في أدبيات الطفل وغالبية أعضائها من المؤهلين أكاديميا في تخصصاتهم , ويذكر صاحب الفرقة المسرحية خالد ابوحشي ان انتساب استاذنا الاديب والشاعر والكاتب المسرحي لفرقتنا المسرحية بمثابة تاج على رأس فرقتنا المسرحية و مما سوف يكون وجود أديبنا بعضويته المسرحية معنا كطوق نجاة من أعاصير ولوافح مسارح الهواة والمرتجلة و انقاذ فرقتنا المسرحية إلى بر الأمان . . وفي نفس الوقت رحب أعضاء فرقتنا المسرحية بانتساب أديبنا الفاضل لفرقتنا و كان الجميع مسرورا وفي غاية البهجة و الانتعاش والتشجع لبذل قصارى الجهد لمحاولة مجاراة عملاقنا الأديب درويس و الاستفادة من خبرته وتوجيهاته وان وجوده معنا لهو نصر لنا في عالم المسرح